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沙溪本来就是一条并不显著的小沙河，因为有了 “沙溪先生”一一孙绪，于是乎沙溪被镌刻于史册之上。考证入龙潭的南来河道并不是很难，最少有三条自西向东排列着的黄河北流，一过红庙西在村西北而东折；一穿齐杏基向西北，再东北折；一自堤口村向东北，过前、后沙岗村再东北到千户庄。到底哪条是沙溪呢？颇费一番笔墨。“曲流河渎前志未载，今查形迹，起本邑（故城县）烧盆屯，上接武城沙河，蜿蜒下注，东北经新南（乡）响沟，又东北经永昌（乡）宇屯、大月庄，又东经清北（乡）洼里（或为贾丰村），又东北经北化村至窦堡店出境。下游泄景州为江江河。”
]三支来自于武城的沙河中，过红庙的一支在清朝即被定为曲流河，其余两支中必有一支为沙溪。
（―）沙岗之考量
孙绪写过好多高水平的文章，其《沙岗赋》就是一篇被保留下来的抒情文章，借为从侄撰赋之际抒发心中的郁郁心绪，从此亦能看出他对世外桃源的向往。此文有可能是第一次罢官归田时所作，“沙溪”之号应始于沙岗所临之沙溪，因再次罢官时业已称“陂东居士”。其“余家别业在沙溪之南数里”，村西沙磧旧为溪水拥成，丘阜大小相望，故老因名之曰沙岗”，“沙溪南去十里其余”，〔2呵就是对沙岗、沙溪位置的描述。《沙岗赋》洋洋千言，属于艺文，可以夸大描述，但“沙溪”在“余家” “南”十多里；“别业”又在“沙溪”“南” “数里”应该是绝对真实的，这就是我们今天考量的第一手资料。“累累相如，列若斥喉，绳若贯珠”妙的小沙丘就属艺术性描写了，大意为“一个接一个排列得像侦察敌情的小土堡，用绳子穿起来与穿珠子一样”。仍是考量北宋黄河“大溜”〔205］的依据。
以鹿豕村中心定点正南5800米即前沙岗和后沙岗村间的“大沙丘”，今沙丘虽已不显，其遗址仍可寻，位于公路北侧，离“南”仅东偏2.2度。正好与“沙溪南去十里其余”相符。如果以南岭踪村中心定点，正南十多里就是红庙村，明初故、武分界时杨庄村南侧是武城县红庙，北侧是故城县杨庄。“别业”不可能到“桑棵外找地”；
如果以南岭踪村中心定点，向今沙岗村测距，虽然也在“十里其余”范围内，则方向离“南”偏东了近45度，孙绪先生就要写成“东南” 了，所以以南岭踪是孙绪乡里的“假设”不能成立。“绳若贯珠”的“沙磧旧为溪水拥成”，也能断定沙溪与沙磧相伴，两沙岗村间的沙丘东、西即沙溪。“沙溪南数里”在今老干部局东、王园子西北和马庄北，应该属孙绪的“别业”，“拥沙而岗，依岗而庐”〔2呦的世外桃园之“庐”，应该在今老干局（前沙岗村南）附近。（见110页图1—30沙溪考量图）
（二）沙溪河遗迹
在后沙岗东北角，向东北有河形，虽有后世人们挖掘的痕迹，但从长距离比照，仍能看出是黄河故道的痕迹，即从堤口村东北行流，过前沙岗村东南角,东北过“沙岗”东入后沙岗村，东北出村进入有河形区，再东北到师黄村，再东北到千户庄，这一段长约8公里即为孙绪时代的“沙溪”，即《故城县志》所谓的“南河”，与《读史方舆纪要》描述的“沙溪，县西北二十五里。一名南河。自武城县界流入” ［207］一一对应：堤口即“武城县界”，千户庄在“县西北二十五里”。沙溪乃北宋庆历年间过高鸡泊的黄河北流的“大溜”区，只所以这样说，是因为本地属湖沼区，潴水区很宽，但水流沿最短线路行流，称“大溜”。北流初始大溜在白庙向东北，到孟瞳村，即沙丘一线，就是图1—30中所标注的“庆历北流沙岗区”。北流断流后，才在师黄村北流到千户庄。清初在原故城与武城县界筑景州堤后，逼武城县来水走索卢河（今清凉江），沙溪应有几十年干涸期。后来洪水在堤口村冲开景州堤，向东北泄洪时才留下今天能见的河形。武城界来的三支“沙河”在故城境内都有东折，转折后略呈东西向，沙溪为最南边的一条，应该是被称为“南河"的理由。
