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相传，故城镇吃水井很多，其中四眼水井被称为“四义井”。“四义井”的由来，有这样一个故事：很久以前，也不知是什么朝代，城镇村子里有一个郎中，姓潘名正，字久安，医术高超，远近闻名。附近十里八村的乡民，生有疑难病症，都会请他诊治。潘正总是求必应，从不拖延，不管是刮风下雨，也不管是酷暑严寒。
有一年，城镇村子里闹瘟疫，乡亲们感染者无可计数，死亡者到处皆是。疫情相当严重，可谓家家有停尸之痛，室室有号泣之哀。有些人认为是鬼厉作祟，有些人当做妖魔灭世，一时间人心惶惶不可终日。潘正看在眼里，苦在胸中，他冒着被感染的危险，接触患者，钻研病情，寻找良方，终于有所收获。一剂良药可救世人，但病人众多，哪里医治得过来。他思索多日，仍无头绪。这天，一个妇人提着一罐清水，从诊所门前经过，罐里的水是刚刚在井中提上来的。潘正眼前一亮，顿时有了主意。他购置了大批药物，分装成四个袋子，趁天黑之际，沉入四眼水井之内。待到天明，潘正告诉众人，到这四眼井中提水饮用，包治瘟疫。乡亲们听他这样说，纷纷去井中提水，喝水、做饭、洗衣全都用它。过了一段时日，村民的病情已经大有好转，疫情得到控制。再过些时候，瘟疫尽除，人们感念井水之恩，便将四眼水井命名为“四义井”。
佛头井就是“四义井”之一，位于故城镇中镇村，至今犹存，经常引史学家前来探秘。《故城县志·卷一·县治图》有佛头井的明确标识，至于何时挖掘则记载不详，只说是一口古井。《故城县志·卷十》中描写佛头井的诗文许多，拿来欣赏，更觉其泓然古甃，开掘久远。现举几首，以飨读者：
第一首
怪得传灯古甃边，一泓翻作小诸天。
琉璃界现青螺髻，玳瑁光涵碧玉莲。
社柳火新金镜启，井梧露滴宝珠悬。
莫疑初地还无地，色相空归卓锡泉。
——清·蔡维义
第二首
由来色相终非真，井底无端现佛身。
跌坐观天应厌小，低眉映水不求伸。
灯明岂必开迷觉，泉响犹能解怒嗔。
莫讶法王多幻境，可知眼意最疑人。
——清·秦永清
第三首
井底无端色相凝，沉沦何处觅传灯。
劫灰万古难超脱，檀水千层误上乘。
珠火眉开终有障，金精发耀总无凭。
漫言妙象琉璃咽，古甃堪容异域僧。
——清·贾如玺
第四首
何年佛井旧传疑，掩映金身境却奇。
投石有声鸣鎛磬，悬灯无象影须眉。
空诸色相非非想，歆动人心隐隐窥。
东土西方同一幻，自应芥子纳须弥。
——清·柴泽清
第五首
万佛一灯传，灯燃井佛现。
投石动慈源，潮音浑莫辨。
——清·赵珩
佛头井原叫刘家井，猜测是西汉东阳侯国刘姓人氏发掘而成。佛头井还叫碧琉璃井，是因为其井壁采用的砖料是烧制过火的琉璃砖，俗谓之“焦砖”。这种砖质地很硬，用于房体最底层，可防岁月腐蚀，碱化变质。更是用于开掘修建泉井的最好材料，这恐怕也是古井至今保存完好的原因吧。
明清时期，之所以将碧琉璃井叫做佛头井，原因可能有二：其一是井壁琉璃砖砌成，灯光一照，流光溢彩，幻像佛影；其二是古井开掘时间太过久远，井水由甜变涩，钙质附着井壁琉璃砖上，状若一个个佛头。“琉璃井，泉甘冽，深不可测”，然经常年淤积，现仅深二十多米，以目观之，漆黑一团。而燃灯系入井中，但见靠近水面的井壁上有圆形凸起，形状好似佛头，佛井燃灯遂如是而来，成了故城镇古迹奇观。