窦建德故里●高鸡泊遗迹●清河崔氏
当前位置: 历史地理 > 《盐厂村史探源》郝金龙——空心皋

当时还有一处庙宇即“空心皋” (今张玉成处) , 在独立台地的东南角,这是元末( 1368年前) 的庙宇遗存, 供奉哪位神佛没有留下传说。

约在明末的1600年代相传“江善人” 曾居住于破庙, 他孤身一人, 不置田宅, 不置妻室,专为村民做善事,传说江善人有分身之术, 人们在地里干活谁感到口渴时, 江善人就会为其送水而来, 能同时满足多人需求。 他死后村民捐资用一“坐化莲花缸” (应与同时期郑口高僧坐化缸样式相同, 左图4—10),将其葬于北窑(今申效言地) 南。

传说此坟曾在坟北两丈处,几百年来一直向南游移并留有一道两丈长的岗子。此坟虽在窑洼地,但1963年的大洪水并不能淹没, 有人在洪水时的坟头上抓到“野兔” 为证。 1967年盐厂民兵在抄完东半屯地主郑家后过此坟, 将坟挖开, 并未发现莲花缸, 只挖到一根硕大腿骨, 事后匆忙将坟冢复原。 估计早年时莲花缸已被盗墓者窃走。"山不在高, 有仙则名。 ” 因为出了个“江善人” , 人们才记住“空心皋”(人们昵称“皋上” , 其南边的耕地称“皋前里” ) , 但不知供奉何方神圣, 也无人知道庙的名称。

小时候听人说此处是一大庙, 并有一座比十二里庄教堂里的钟还大的钟, 教堂一敲钟它也嗡嗡作响, 考之教堂始建于庚子年( 1900年)后, 显然与空心皋庙不处同一年代, 故知此传说为谬传。 从此看出关于江善人也有很多神化了的谬传。小时侯观察空心皋东南角有碎砖头和瓦片应为砖砌瓦房, 始建应早于真武庙,故推断其为元末之前的建筑。对江善人的身份没有留下传说, 从“不置妻室” “莲花缸坐化” 的特点推测, 他可能是某庙云游高僧, 来盐厂后村民为其重修庙舍, 才有他定居空心皋,为村民贡献余年较为合理 

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