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五个孝子村
在故城县青罕镇有五个以“孝子” 命名的村庄， 分别是大刘孝子、 刁孝子、秘孝子、 小刘孝子、 于孝子。 在西半屯镇也有两个与孝道有关联村庄， 分别是前孝兰、 后孝兰。 这几个村庄命名体现了中华民族独特的孝道文化。
关于“孝子村” 的来历， 早在2011年， 故城县大刘孝子村的刘锦琪曾撰写过《故城县“孝子村” 的来历》 一文， 文章曾发表在《衡水晚报》 和《衡水日报》 。
现将“孝子村” 来历， 根据刘锦琪撰写的文章作一概括。元朝后期， 有一南方侯姓人士， 沿大运河来到现在的刘孝子村附近开设烧陶窑， 帘主生有一子名侯秀， 侯秀幼年丧父， 跟继母生活， 继母生有一子一女，偏爱己岀， 对侯秀苛刻， 可是侯秀生性贤孝， 上孝顺父母， 下爱护弟妹。 侯秀自幼聪颖， 勤奋好学， 成绩优秀。 进京考试， 金榜题名。 三年后， 侯秀省亲回乡， 父母已经过世， 弟妹寻兄出走。 侯秀深感愧疚， 便在父母坟前搭棚守孝三年， 并散资施饭， 救济过往行人脚夫， 以觅求弟妹回归。 期间妹妹回乡,却闻弟弟在归途中溺水而亡， 侯秀携妹回京。 从此孝子美名在当地广为流传， 侯秀居住地便成为孝子地带。
明洪武年间， 北方天灾兵燹， 民生凋敝。 刘姓始祖刘彦深随父从京东密云迁至河北武强洼西村落户。 后因家庭老幼人口众多、 生计艰难， 约于洪武十一年（ 1378年） ， 刘彦深为解家庭困窘， 禀父命， 行义举，远离双亲， 舍妻抛子， 代人从军。 来至故城被安置在烧陶业旧址起身， 垦荒种田。 因朝政限制回归无期， 故再娶李氏成家占籍立户。 而此地尚无村名， 却有孝子美传。 刘彦深敬重孝子之举， 为铭自身尽孝之愿望， 便为此地取名刘孝子村。
再后来， 刁姓族人相继迁来， 附近定居， 取名刁孝子。 刁孝子村东二里路又迁来一户刘姓人家， 建小刘孝子。 原刘孝子改成大刘孝子。 附近秘家场村更名秘孝子。 于姓迁居附近仍沿用孝子之名， 定村于孝子村。 如此形成五个孝子村
两个孝兰
前孝兰、 后孝兰村名的来历也有一段故事， 堪称佳话， 为故城孝道增添上更为深厚的文化内涵。相传， 明朝初年， 燕王扫碑， 内战三年， 百万虎狼兵拉锯血战， 士兵战死无数， 百姓遭征战、 抢掠、 饥饿更死伤无数， 加之燕兵又对曾助朝廷军队的百姓进行报复性的血腥大屠杀， 白骨遍野， 十室九空， 故城周边运河两岸造成历史上空前的劫难。 在靖难征战中， 故城县孝兰村奇迹般免遭洗劫， 在战乱中幸
存下来。 这里边， 有一段耐人寻味的传说。
传说孝兰村里有人丧母， 七日头上， 正待发丧， 忽然传来消息： 燕王的官兵就要进村了。 顿时， 村里鼎沸起来， 人们惊惶失措， 一片嘈杂。 丧礼主持人原是很有声望的长者， 见此情景说： “生死由命， 现在跑也来不及， 各复旧位！ ”
本来慌乱了的人们见他稳如泰山， 便安定下来。 长者趁此布置指挥， 法度井然，进退有序。 一切很快恢复了正常。 起灵的时刻到了， 棺木上了丧舆。 孝子亲朋哭得昏天黑地。 旗葬的队伍丧幡高扬， 穿白带孝的人群犹如一道银河， 庄严地向村外墓地倾泄而去。
这时， 燕王的官兵来到了村边， 一个个如狼似虎， 杀气腾腾。 但看到如此庄严的送殡队伍， 没有一人前去干扰， 更不忍心在这个村里烧杀抢掠。 燕王追问官兵们为什么对该村心慈手软， 一个大臣叩头进谏道： “王爷， 古来丧礼最重， 天子以孝治国。 以臣之见， 此村守孝之人甚众， 万万不可毁也。 ” 话音刚落， 那边一阵哭声随风飘来， 军前， 帅旗忽然地倒向一边， 燕王见此情景， 不禁暗自思量， 以我堂堂十万大军的雄风， 竟被孝风把帅旗吹倒， 可见是天意令我保留此村， 如违天命， 恐进军不利。 想到这儿， 不禁微微颔首， 然后挥鞭道：“此村以守孝当重， 由孝子拦路， 乃天意， 天命不可违。 立即绕行。 ” 随后，率领大军绕村而去。
村庄保住了， 村民得救了， 如果说是孝子之心感动了燕王， 倒不如说是传统的礼教才使该村免遭洗劫。 于是， 人们便给该村更名为“孝子拦村” ， 后来演变成“孝兰村” ， 一直沿用至今。据考证， 燕王之兵虽多次以“靖难” 之名与政府军展开拉锯战， 但并未路过此地， 显然系后人编的故事。 总不失孝道文化在此地的传扬
五个孝子村与两个孝兰村是故城县七个著名的村庄， 反映出中华孝道文化深厚的内涵。 中国人最基本的孝道就是善事父母。 故城县与孝道有关的七个村庄流传的故事， 把中国两千多年孝道思想体现得淋漓尽致