从《嘉庆武城县志》 卷十•杂志的双冢的记栽： “衣双冢屯， 二聚相依，垒然可望， 里人相传为， 有神姑。 国初时， 士民祈祷， 毎有征应， 岁久人迁，不复灵， 怪其为断陇遗阡， 英可考信。 ”
又有一说:乡民世代相传， 土丘上住有胡万丁、 仓万胜两住仏人。 他们布施行善、 治病救人， 深得叨方民众爱就。 故土丘彼俗称为“仙爷岗子” 。 2009年春， 附近村民捐场出力， 在原址上重建了庙宇。 东側聚子见图3—22, 1934年庙碑见图3—23。
《武城基志》 记载的“神姑” 冢来看， 自洪武年间就受三里五村、 十里人乡的士民膜拜， 至今已经过去了近650年， 也完成了从“神姑” 到“狐仙” "白狐仙” 再到“白、 狐仙” 爷的蜕变， 显然形成了故城县的"仙爷”丈化， 成了 运近村民逢年过节一项不可或缺的丈化习俗， 也翱下无数的传说轶事供人们传颂。 笔者成年后还听说： "某某家至今还有忘记归还的酒壶” ， “某某的爷爷得到狐仙爷馈贈的全豆子” “某某送.小狐仙回家” 。如今供奉的即“自、 胡二位仙爷” ,香火不断。
《孙伏伽籍贯考证分析》 一丈， 志在恢复故城历史的真卖面貌， 影响列乡亲们的几百年来形成的情感寄托， 只能说步： "抱歡！
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