窦建德故里●高鸡泊遗迹●清河崔氏
当前位置: 历史地理 > 《东武城和崔氏墓地的讨论》东武城崔氏的文化渊源 郝金龙

《东武城和崔氏墓地的讨论》东武城崔氏的文化渊源 郝金龙

2020-05-23 分类:历史地理 作者:58gucheng 阅读(245)

东武城崔氏的文化渊源

据《新唐书•宰相世系》 介绍: “崔氏出于姜姓。 齐丁公彼嫡子季子让国叔乙, 食采于崔, 遂为崔氏。 〔21崔姓的初祖叫季子, 是齐丁公姜很的嫡出儿子, 应该继承齐王之位, 但让位于其弟, 自己甘心去“崔城” 养老, 季子的子孙以“崔” 为姓, 当然姜太公吕尚就是崔姓的直系先祖° 姜太公是“夏商之时,申、 吕或封枝庶子孙, 或为庶人, 尚其后苗裔也QI”。申国和吕国在今河南的南阳市, 是与大禹同时代的伯夷的封地, 显然姜太公系伯夷的后人, 这就与《史记》 所说“太公望吕尚者, 东海上人。 其先祖尝为四岳, 佐禹平水土甚有功。

虞夏之际封于吕, 或封于申, 姓姜氏[羽” , 与东夷人接上了关系, 其中“东海”为东夷族的故地。 崔氏的祭祀文化是东夷文化的传承也就不稀奇了。 但从姜太公辅佐周文王前扑朔迷离的身世来看, 他的祖先或为伯夷的“支庶子孙” 或为“庶人” , 从本姜姓炎帝之族, 竟以地望而姓“吕” , 就知非姜姓正出, 这是古“宗法” 所决定的。 他本身也如《尉缭子》 所说, “太公望年七十,屠牛朝歌, 卖食棘津” 0],显然也是一介平民。 从文化传承上讲应另有所继, 才形成

后人说的“齐文化” , 姜太公成为周朝天下最大的贵族, 姜太公是齐文化的起点, 那么齐文化的渊源就与姜太公的文化环境和生活轨迹有关。有一些文献提到, 姜子牙在遇到周文王之前, 曾经在商纣王朝中担任过官职, 后来因不满商纣王的暴虐无道而离开, 过了一段游说和隐居生活, 表明姜太公五十岁前曾在商末混过官事。 郦道元引《史记》 说: “吕望行年五十, 卖食棘津; 七十, 则屠牛朝歌; 行年九十, 身为帝师。 ©I”应该是可信的。 “屠牛朝歌” 来看在安阳之殷墟作过屠夫, 从“卖食棘津” 来看应该是在河南省卫辉一带的饭店作过“店小二” , 也有资料证明说“棘津” 城在今景县的广川附
近。 这就圈定了他的早年活动在冀北豫南, 今人将河南省卫辉市西北十二公里处的太公镇定为姜太公故里, 还是入情入理的。 姜太公故里至今还保留着许多 姜太公的历史遗迹, 其中较为著名的有: 姜太公墓、 姜太公祠、 姜太公庙、 姜太公吕望表等。 每到农历八月初三即为姜太公诞辰之日。 从姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈, 神秘莫测。 无论从军事、 政治、 经济、 思想等方面, 都有卓越贡献, 他就不会安分于“老婆孩子热炕头” , 所以刘向在《说苑•杂言》 说,“太公田不足以偿种, 渔不足以偿网” 〔2铁《战国策•秦五》 也有姜太公是“齐之逐夫” 的说法, 这个说法认为姜子牙曾经是夫入妇家的赘婿, 后来因为不擅生计而被老妇逐出家门, 这位“燕雀” 的老妇, 当然不懂太公的“鸿鹄之志”
了。

姜太公饱尝了商末的世间艰辛, 也韬晦了满腹的安邦之术。 当然也继承了自己认为先进的商文化, 再将这些先进文化引入“齐文化” , 所以笔者认为:东武城的崔氏祭祀文化直接来源于“齐文化” , 齐文化的一部分来源于“商文化” 。

「三年博客,如果觉得我的文章对您有用,请帮助本站成长」

赞(0) 打赏

随意赞助一下~

支付宝
微信
0

随意赞助一下~

支付宝
微信

上一篇:

下一篇:

你可能感兴趣

共有 0 - 《东武城和崔氏墓地的讨论》东武城崔氏的文化渊源 郝金龙

You must be logged in to post a comment.

博客简介

一个出生在故城县,成长在故城县。在河南求学4年后,又回到衡水的1988年出生的青年!热爱家乡,努力学习了解家乡历史,让家乡历史为更多的世人了解!博客文章选自《故城探源》!

站点统计

  • 文章总数: 271 篇
  • 草稿数目: 0 篇
  • 分类数目: 5 个
  • 独立页面: 1 个
  • 评论总数: 1 条
  • 链接总数: 15 个
  • 标签总数: 103 个
  • 注册用户: 8 人
  • 访问总量: 25625 次
  • 最近更新: 2020年11月29日
服务热线:
 

 QQ在线交流

 旺旺在线